„Vegyétek fel az Isten minden fegyverzetét, hogy ellenállhassatok az ördög minden ravaszságával szemben." (Efézus 6:11)

Sokan hallottuk már ezt az igét, és olvastunk az „üdvösség sisakjáról" és az „igazságosság páncéljáról," de talán nem tudjátok, hogy az első, aki ezt a fegyverzetet viselte, maga Jézus volt:

„Látta, hogy nincs ember, és megdöbbent, hogy nincs, aki közbenjárjon; akkor saját karja hozott neki üdvösséget… Igazságosságot öltött magára, mint páncélt, és üdvösség sisakját tette fejére." (Ézsaiás 59:16-17)

Ez egy ószövetségi prófécia Jézusról, amelyre Pál hivatkozik az Efézus 6. fejezetében.

Ami azonban elképesztő, az az, hogy ez a vers bemutatja, ahogy Jézus felveszi Isten fegyverzetét, hogy közbenjárjon értünk. Most pedig arra hív minket, hogy kövessük az Ő példáját a közbenjárásban.

Fegyverhordozók a mindennapi életben

Az Ószövetségben és a régi időkben a harcosoknak gyakran volt fegyverhordozójuk - egy csendes, névtelen segítő, aki hordozta a fegyverzetet, veszély esetén közel maradt, és gondoskodott arról, hogy a harcos szükség esetén teljes felszereléssel rendelkezzen a csatához. Ez a kép illik arra a hivatásunkra, hogy közbenjárók legyünk házastársaink, gyermekeink és gyülekezeti családunk érdekében, követve Jézus tökéletes példáját, aki továbbra is fegyverhordozónk marad azzal, hogy azért él, hogy közbenjárjon értünk (Zsidó 7:25).

Életünkben nap mint nap találkozunk ilyen küzdelmekkel:

• Egy házastárs, akit elkeseredés, önsajnálat, szorongás, nehéz munkakörülmények vagy anyagi gondok nyomnak.
• Egy gyermek, aki bizonytalansággal, rejtett bűnnel vagy az iskolában felmerülő kihívásokkal küzd.
• Egy testvér, akit a bűn legyőzött, vagy aki néha nem is veszi észre, hogy a bűn megmérgezi.

Nem szabad távolról bírálnunk őket, hanem fegyverhordozóknak kell lennünk, akik azt mondják: „A te harcod az én harcom. A te gyengeséged az én gyengeségem. Veled leszek, ahogy Jézus velem volt."

A közbenjáró szeretet 1. jele: 100%-ban melletted állok

Az 1 Sámuel 14-ben Jonatán csak a fegyverhordozójával indul támadásba egy filiszteus helyőrség ellen, és hit által két éles szikla között mászik fel, mondván: „ Talán az Úr cselekszik értünk, mert az Úr nem korlátozódik arra, hogy sok vagy kevés ember által mentse meg" (1 Sámuel 14:6). Páncélhordozója igazán csodálatos válasszal felel:

„Tedd azt, amit jónak látsz, én teljes mértékben veled vagyok, bárhogy is döntesz" (1 Sámuel 14:7 NLT).

• Feleségek: amikor a férjed szellemi csatába megy, az a reakciód, hogy „teljes mértékben veled vagyok", vagy kétséget és félelmet keltesz?
• Férjek: amikor a feleségetek küzd, kritikusok és távolságtartók maradtok, vagy úgy léptek közbe, mintha az ő gyengesége a tiétek lenne?
• Testvérek: amikor az idősebb testvéreitek megpróbáltatáson mennek keresztül, és az Úrban bízva nehéz döntéseket hoznak, támogatjátok őket fegyverhordozóként, vagy kritikusként hátraléptek?

Jézus figyelmeztet bennünket a vádaskodó szellem ellen: észrevesszük a szálkát testvérünk szemében, miközben a saját szemünkben egy egész gerenda van. A történet azonban nem azzal ér véget, hogy megszabadulunk a vádaskodás gerendájától, hanem azzal ér véget, hogy eltávolítjuk a szálkát testvérünk szeméből, miután megszabadultunk a vádaskodó szellemtől. Ez csak akkor történhet meg, ha eljutunk oda, hogy testvérünk szálkáját úgy érezzük, mintha a saját szemünkben lenne. „ Tegyük félre ezt a terhet, és fussunk együtt, Jézusra tekintve" (Zsidók 12:1). A te terhed már nem csak a tiéd, hanem mindannyiunk terhe.

Jakab 5:20 azt mondja: „Aki bűnöst térít meg az ő tévelygő útjáról, lelket ment meg a haláltól és sok bűnt elfedez." „Mert a szeretet sok vétket elfedez" (1 Péter 4:8). A szeretet nem hagyja figyelmen kívül a bűnt; a bűnbánatért és a helyreállításért küzd.

A Júdás 22-23 azt mondja: „ Könyörüljetek némelyeken, megkülönböztetvén őket. Másokat pedig rettentéssel mentsetek meg, kiragadva őket a tűzből, és utálva még a ruhát is, amelyet a test beszennyezett."

A közbenjáró szeretet óvatos a bűn által való megrontással szemben, mégis tele van irgalommal, és arra törekszik, hogy kihúzza a szeretett embert a bűnből, amely felemészteti őt.

A közbenjáró szeretet 2. jellemzője: Kevesebbet fogok beszélni és többet imádkozni

Van egyfajta „csendes evangelizáció", amelyet a Szentírás dicsér. Az 1 Péter 3:1-2 így szól: „ Ti asszonyok hasonlóképpen legyetek engedelmesek a férjeteknek, hogy ha közülük valaki nem engedelmeskedik az Igének, szavak nélkül is megnyerhető legyen feleségei magatartása által, amikor meglátják a ti tisztességes és tiszteletteljes viselkedéseteket ."

Tudtad, hogy egy lélek megnyerésére szó nélkül is képes vagy?

Amikor azt mondja, hogy „hasonlóképpen", a követendő példa néhány verssel korábban, az 1 Péter 2:23-ban található, ahol Jézusról ezt mondja: „ Amikor szidalmazták, nem viszonozta a szidalmazást; amikor szenvedett, nem fenyegetőzött, hanem továbbra is rábízta magát arra, aki igazságosan ítél."

Ez azt jelenti, hogy ez a minta mindannyiunkra vonatkozik, nem csak a feleségekre, mert a példa Jézus. A közbenjáró szeretet gyakran azt jelenti, hogy kevesebb szót szólunk az emberekhez, és többet Istenhez.

Érdekes megnézni, mit mond Pál közvetlenül azután, hogy leírta Isten fegyverzetét, ami elvezet minket ennek a fegyverzetnek a tágabb céljához. Közvetlenül az Isten fegyverzetéről szóló versek után Pál az Efézus 6:18-ban ezt mondja: „ Minden imádsággal és könyörgéssel imádkozzatok mindenkor a Szellem által, és ennek érdekében legyetek éberek teljes kitartással, és könyörögjetek minden szentért." Forradalmi gondolat, hogy úgy tekintsem magam, mint aki nem csupán saját magamért veszem fel Isten fegyverzetét, hanem azért is, hogy másokért imádkozzak a harcban - kezdve a saját otthonommal, majd továbbhaladva a gyülekezeti közösségemre.

Hasonlóképpen Ézsaiás is gyönyörű képet fest nekünk az ilyen közbenjáró harcról.

Ézsaiás 62:1 „ Sionért nem hallgatok, Jeruzsálemért nem nyugszom, míg igazsága ki nem ragyog, mint a fény, és üdvössége, mint a lángoló fáklya."

Cseréld ki a versben a „Sion" és „Jeruzsálem" szavakat a házastársad, a testvéred vagy a gyermeked nevére: „A feleségemért nem hallgatok… a gyermekemért… a testvéremért."

Ez a közbenjáró szolgálat - kitartó, gyakran láthatatlan, de Isten számára értékes. Sámuel ezt olyan mélyen érezte, hogy azt mondta: „ Távol álljon tőlem, hogy vétkezzek az Úr ellen azzal, hogy abbahagyom az imádkozást érted" (1 Sámuel 12:23). Az ő szemében a közbenjárás abbahagyása Isten ellen való vétkezés volt. Még akkor is, amikor Saul eltávolodott és elvesztette a kenetet, Sámuel soha nem hagyta abba a gyászolást érte, annak ellenére, hogy soha többé nem látta őt (1 Sámuel 15:35).

A közbenjáró szeretet azt jelentheti, hogy azt követően is imádkozunk, ha a kapcsolat már régóta elnehezült vagy elhidegült.

A közbenjáró szeretet 3. jele: Kihirdetem Isten igazságát feletted

Zakariás 3-ban Jósua főpap piszkos ruhákban áll az Úr angyala előtt, míg a Sátán ott van, „hogy vádolja őt". Az Úr így válaszol Zakariás 3:2-ben: „Az Úr feddjen meg téged, Sátán! Valóban, az Úr, aki Jeruzsálemet választotta, feddjen meg téged! Hát nem ez egy tűzből kiragadott szén?"

Ekkor Isten így parancsol: „ Vegyétek le róla a mocskos ruhákat!" Józsuéhoz pedig így szól: „Íme, elvettem rólad a vétkedet, és ünnepi ruhákba öltöztetlek." A Zakariás 5. versben így folytatja: „ Tegyenek tiszta süveget a fejére!"

Ez az Atya szíve a tékozló fiú iránt: a bűnbánat első jelére odarohan, átöleli, felöltözteti, helyreállítja és örül. A mi válaszunknak (ellentétben a történetben szereplő idősebb testvérrel) ugyanazt az örömöt, ünneplést és igazolást kell tükröznie az őszinte bűnbánat első jelére. Nem azt, hogy: „Oké, ez egy kezdet; meglátjuk, komolyan gondolod-e?" Hanem inkább: „Az Úr elvette a vétkedet, és igaznak nyilvánított, amikor bűnbánatot tartottál. Örömmel visszhangozom és ünneplem az irántad hozott ítéletét."

Felhívás otthonainkért és gyülekezetünkért való imádkozásra

Képzeljünk el olyan családokat, ahol a férjek és feleségek egymás páncélhordozói; ahol a szülők elutasítják a vádaskodást, és helyette vigyáznak gyermekeikre és imádkoznak értük; képzeljünk el egy gyülekezetet, ahol a testvérek csendben küzdenek egymás szentségéért. Képzelj el olyan családokat és gyülekezeteket, ahol:

• Egymás harcát a sajátunkként viseljük.
• Kevesebbet beszélünk és többet imádkozunk.
• A bűnbánat első jeleire sietünk, hogy kijelentsük Isten igazságosságra vonatkozó ígéretét egymás felett.

Az Úr emeljen fel minket őröknek és fegyverhordozóknak - közbenjáró szeretet embereinek - házasságunkban, családjainkban és gyülekezetünkben.