A Máté 5:3-ban Jézus azt mondja: „áldottak a szellemi szegények". Ez az „áldottak" szó jelentheti azt is, hogy „boldogok", vagy, ahogy az Amplified Bible mondja, „irigylésre méltók". Ha irigyelni akarsz valakit a földön, ne irigyeld a gazdag embert, ne irigyeld a híres embert, és ne irigyeld a jóképű embert. Irigyeld azt, aki szellemben szegény, mert az övé a mennyek királysága. Sok tulajdonsággal és dolgokkal rendelkezhetnek emberek ezen a földön, mint például karizma, gazdagság, és birtokolhatják a földi királyságot, de a mennyek királysága a szellemben szegényeké. Hosszú távon ők azok, akiket igazán irigyelni lehet, mert az ő gazdagságuk az örökkévalóságig megmarad. Ha a földi életünkre gondolunk, ami 70 vagy 80 év lehet, ha valóban hiszünk abban, hogy az ember örökkévaló lény (az örökkévalóság soha véget nem érő, az évmilliók olyanok, mint egy másodperc az örökkévalóságban), akkor mi az a 70 év? Semmi! Péter 2. könyvében azt írja, hogy ezer év olyan, mint egy nap az Úr előtt, és egy nap olyan, mint ezer esztendő! Az örökkévalóság fényében az egész földi életünk nagyon rövid.

Bölcs ember az, aki valóban arra törekszik, hogy jövője legyen Isten királyságában, és az Ige azt mondja nekünk, hogy az lesz a leggazdagabb Isten királyságában, aki szellemben szegény. Ezt a mondatot sok keresztyén nem érti, mert nem igyekszik megérteni a Szentírás látszólag zavart okozó kijelentéseit. Csak elolvassák és továbbmennek. Segíti a megértést, ha képekben gondolkodunk. Úgy tapasztalom, hogy amikor képekben gondolkodom, akkor tisztábban megértem a Szentírást. Valójában maga Jézus is képekkel magyarázott meg sok tanítást, például a só és a világosság, és sok példázaton keresztül.

Összehasonlíthatjuk a „szellemben szegényt" a „testben szegénnyel", mert az ember szellem és test, és azt tudjuk, mit jelent testben szegénynek lenni. Egy csavargó vagy egy koldus szegény testben, ami azt jelenti, hogy nincs meg az, ami a testi szükségleteiről való gondoskodáshoz szükséges. Egy igazán szegény koldus, aki az utcán él, lehet, hogy házról házra jár koldulva a szükségleteiért, és csak annyit kap, amennyi éppen ahhoz elég, hogy egy napig életben maradjon, és aztán vissza kell térnie ugyanahhoz a házhoz, hogy másnap ismét kapjon. Ezt a képet alkalmazva a „szellemben szegény" kifejezésre láthatjuk, hogy Jézus olyan emberre gondol, aki minden nap tudatában van szellemi szükségleteinek. Olyan személyt ír le, aki éppen olyan, mint az a koldus, aki minden nap tudatában van a fizikai szükségletének, és elmegy egy nagylelkű ember házához segítségért. És ha az ember megkérdezi tőle: „Mi van azzal, amit tegnap adtam neked?", akkor azt mondja: „Az tegnap volt - a pénz, amit tegnap adtál nekem, éppen elég volt a tegnapi szükségemre, és most megint szükségben vagyok. Nincstelen vagyok, szűkölködöm".

A „szellemben szegény" ember az, aki így fordul Istenhez, mondván: „Uram, szűkölködő ember vagyok". Minden egyes nap eljön Istenhez, tudatában van szellemi szükségleteinek, és segítséget kér szellemi szükségleteinek betöltéséhez, ahogyan a koldus is segítséget kér testi szükségleteinek betöltéséhez.

A Példabeszédek könyvében van egy vers, amely erről az állapotról szól. A Példabeszédek 8. fejezete a bölcsességről szól, és Krisztust itt bölcsességként ábrázolja, mondván: „Én, a bölcsesség…" (a 12. verssel kezdődik). A továbbiakban azt mondja, hogy a világ bölcsesség által teremtetett. A 24. versben pedig azt mondja, hogy Ő már ott volt, mielőtt a mezők, a föld és minden más létezett volna - amikor megalapította az eget (27. vers), Ő már ott volt. Tehát a bölcsesség az, amire szükségünk van, és azt mondja: „Boldog az az ember, aki hallgat rám, aki naponta őrködik kapuim előtt". Gondoljatok most arra a koldusra, aki Isten kapujában várakozik. Ahogyan a koldus, aki a napi pénzadományára vár, úgy kell nekünk is minden nap szellemi koldusként Isten elé járulnunk.

Nem fogunk így jönni, hacsak nem vagyunk rászorulva. A gazdag emberek nem mennek koldulni mások házához; szégyellnék, ha ezt tennék. Egy koldus nem szégyelli magát, mert rá van szorulva. Nincs pénze ételre vagy a napi szükségleteire, és ezzel tisztában van. Csak az az ember, aki minden nap tudatában van a szellemi szükségleteinek, az fog minden egyes nap Isten elé járulni, és azt mondani: „Uram, én egy szűkölködő ember vagyok. Kérlek, adj nekem bölcsességet a mai napra". És ahogy a Példabeszédek 8:35-ben áll: „Aki megtalál engem, az életet talál".

Ezt jelenti szellemben szegénynek lenni: folyamatosan tudatában lenni szellemi szükségünknek. Aki állandóan tudatában van szellemi szükségletének, és aki folyamatosan keresi Istentől a bölcsességet, az fogja birtokolni a mennyek egész királyságát. Ha a mennyek királyságát úgy tekintjük, mint Isten királyságának gazdagságát, akkor a Biblia azt mondja az Efézus 1:3-ban, hogy Isten megáldott minket minden szellemi áldással a mennyekben, Krisztusban. A Szent Szellem minden egyes áldása a miénk Krisztusban a mennyei helyeken. Úgy gondolhatunk a mennyek királyságában lévő összes szellemi áldásra, mint egy hatalmas kastélyra, ezer szobával, és a mesterkulcs, amely ennek a kastélynak minden ajtaját nyitja, a szellemi szegénység. Boldog az, aki szegény szellemben, mert birtokba veheti a menny egész királyságát - vagyis a kastély minden egyes szobáját. Az összes szobában lévő minden kincs az övé lesz, ha ragaszkodik ehhez a mesterkulcshoz.